четверг, 29 декабря 2016 г.

ИСТОРИЯ ДОНА В ЛИЦАХ: ЕРМАК ТИМОФЕЕВИЧ (...-1585)


Казачий атаман, родившийся в крестьянской семье. Точная дата рождения неизвестна.

Отважный, справедливый, обладающий острым умом, Ермак изъездил степь от Днепра до Яика, сражался на Дону, на Тереке, под Москвой с Девлет-Гиреем, на его счету множество побед. В Ливонской Войне был командиром казачьей сотни, участвовал в Освобождении осажденного Пскова и в победе Хворостинина над шведами под Лялицами.
В 1581 Ермак с отрядом из 840 человек начал покорение Сибири. Казаки легко выиграли первые сраженияи  без боя взяли городок Чинги-Туру. Весной и летом еще три сражения с татарскими князьками были выиграны.
4 ноября 1582 года хан Кучум собрал 15 000 воинов, сразился с казаками у Чувашского мыса, был побежден и отступил в Ишимскую степь. Через четыре дня Ермак Тимофеевич победителем вошел в столицу сибирских татар - Кашлык. 
Зима 1584-1585 годов была очень голодной, припасов было недостаточно, а глубокие снега и холодные ветра не позволяли охотиться. Татары объединились и восстали, заблокировав войско Ермака в столице. Только летом вылазка Матвея Мещеряка помогла отогнать татар от города. От войска осталось меньше половины, трое сотников были убиты врагами.
В августе 1585 года Ермак получил известие (ложное) о торговом караване, идущем в Кашлык и направился с небольшим войском к устью Вагая. Ночью многократно превосходящий отряд хана Кучума напал на отряд казаков. Атаман был убит в бою. 
Узнав о смерти Ермака, казаки, оставшиеся в Кашлыке ушли с атаманом Матвеем Мещеряком. В 1586 году на этом месте был основан город Тюмень.

вторник, 20 декабря 2016 г.

СТАРИННАЯ КАЗАЧЬЯ КУХНЯ: КУРЫ ПО-ВЕШЕНСКИ

Ингредиенты:
  • Курица
  • Рис            200 г
  • Яйцо         3-4 шт
  • Потроха    200 г 
  • Лук, перец, соль по вкусу
Курицу обработайте и выпотрошите. Приготовьте фарш: сварите яйца вкрутую, лук обжарьте до золотистого цвета, куриные потроха отварите и нарежьте мелкими кубиками. К потрохам добавьте слегка недоваренный рис, мелко рубленные яйца, лук, посолите и поперчите, тщательно перемешайте. Приготовленным фаршем начините курицу. Зашейте её, поместите в духовку или печь и держите там до готовности. Выложите на блюдо, украсьте зеленью.


четверг, 15 декабря 2016 г.

ПОСЁЛОК ОРЛОВСКИЙ

История посёлка

Заселение Орловского района началось во второй половине XIX века. В 1896-1898 годах через его территорию прошла железная дорога, и потянулись сюда малоземельные казаки Первого и Второго Донских округов, где не хватало пахотных земель. В 1909 году в Новочеркасске Войсковой круг вынес решение о выделении 423 тысяч десятин под новые хутора и станицы для переселенцев.

В. П. Орлов

А через год 5-го ноября 1910 года вышел документ "О наименовании вновь образованных в области Войска Донского станиц: Цесаревической, Таубевской, Краснощёковской и Орловской". Новообразованные станицы получили названия в честь атаманов Войска Донского. Станицу Орловскую назвали в честь знаменитого донского атамана Василия Петровича Орлова.

Переселенцам выделили кредит. Условия переселения сулили выгоды: трёхлетняя отсрочка от службы, налоговые льготы, каждый член семьи получал подъёмные, мужчинам выделялось до 35 десятин удобной земли.

Для обустройства станицы выделили 150 тысяч рублей, провели топографические работы. В 1911 году поставили первые плотины на балках Попова и Лопатина, устроили четыре общественных колодца. Строили частные дома, общественные здания. Казаки основали 15 хуторов, называя их в честь своих родных станиц: Курмоярский, Потёмкинский, Быстрянский, Островянский, Каргальский и другие, которые вошли в состав Орловского юрта.

В первые четыре года существования станицы были построены мельницы, маслобойни, кузницы, кожевенный завод, сенники, лесные биржи, три церкви, 12 начальных школ, гимназия, 85 магазинов.
В 1915 году на территории Орловского юрта проживало более 15 тысяч человек, в самой станице - более 4 тысяч.

Братская могила
К сожалению, войны отрывали казаков от земли. Сначала Первая мировая, затем Гражданская война. 20-30 годы мирной жизни были возрождением станицы. Создавались коммуны, позднее - объединение коммун в колхозы. Заметно к 1930 году выросли экономические показатели, строились новые предприятия, открывались государственные учреждения. 

Ворвавшаяся в мирную жизнь орловчан Великая Отечественная война снова истощила степной край людскими ресурсами.Казаки встали на защиту Родины. Станичники воевали на всех фронтах, в том числе в составе 5-го Донского Гвардейского казачьего кавалерийского корпуса. Жаркими и кровопролитными были бои за станицу Орловскую, только на площади Юбилейной в братской могиле захоронено 1117 человек. Всё меньше и меньше остаётся живых участников ВОВ, но память об их ратном подвиге навсегда сохранится в сердцах всех поколений орловчан.

8 октября 1961 года станицу Орловскую переименовали в посёлок.

Культура и казачество

Народный фольклорный ансамбль "Казачья вольница" был образован в 1984 году. Участники ансамбля исполняют казачьи песни, представляя лучшие образцы донского фольклора. В 2008 году ансамбль был внесён в исторический альманах "Лучшие люди регионов России" по Южному Федеральному округу.

Возрождается казачество на Орловской земле. В школах созданы казачьи классы, где юные орловчане изучают историю и традиции донского казачества. Казаки Орловского юрта активно участвуют в общественной жизни района. Построена юртовая конюшня, заложен фундамент для спортивного зала, обустроено новое футбольное поле. Детские и взрослые казачьи футбольные команды занимают призовые места. Казаки юрта проходят службу в президентском полку.


Посёлок Орловский существует уже 106 лет и активно развивается, возрождая свои традиции и сохраняя историю своих земель.

Наследник казачьей станицы

На сплетенье пейзажей неброских
Красоты первозданной степной - 
Много лет наш посёлок Орловский
Делит радость со мной и с тобой.

Он - наследник казачьей станицы,
Мы - потомки казачьего рода
И за время успели сродниться, 
Прославляя свой край год от года.

Нам по чести тобой гордиться - 
Нет посёлка уютней и краше.
Ты - восточная наша столица
И оплот малой родины нашей.

Песни птицею в небо уносятся,
Славя щедрые земли орловские...
Где б мы ни были, сердце запросится
В край, где память и корни отцовские.

Процветай и расти год от года.
Нам писать твоей славы границы.
Мы - потомки казачьего рода,
Ты - наследник казачьей станицы!
Иван Безуглов


Картинки: https://yandex.ru/images/search?p=1&text=%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%91%D0%BB%D0%BE%D0%BA%20%D0%9E%D1%80%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9&img_url=http%3A%2F%2Fpomni.ucoz.ru%2F_nw%2F0%2F29303543.jpg&pos=34&rpt=simage
https://yandex.ru/images/search?text=%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%91%D0%BB%D0%BE%D0%BA%20%D0%9E%D1%80%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9%20%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%B8&img_url=http%3A%2F%2Fregionorel.ru%2Fupload%2Fiblock%2F277%2F277ba60985e9b4ba8625f36fcbbe52b0.jpg&pos=2&rpt=simage
https://yandex.ru/images/search?
https://yandex.ru/images/search?text=%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%B9%20%D0%BF%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%20%D0%BE%D1%80%D0%BB%D0%BE%D0%B2&img_url=http%3A%2F%2Fmegabook.ru%2Fstream%2Fmediapreview%3FKey%3D%25D0%259E%25D1%2580%25D0%25BB%25D0%25BE%25D0%25B2%2520%25D0%2592%25D0%25B0%25D1%2581%25D0%25B8%25D0%25BB%25D0%25B8%25D0%25B9%2520%25D0%259F%25D0%25B5%25D1%2582%25D1%2580%25D0%25BE%25D0%25B2%25D0%25B8%25D1%2587%26Width%3D200&pos=0&rpt=simage

вторник, 13 декабря 2016 г.

СТАРОЧЕРКАССК - ТУРИСТИЧЕСКАЯ МЕККА НА БЕРЕГУ ДОНА

Здесь до сих пор хранится истинный казачий дух


Донской туристической Меккой Старочеркасск называют неспроста. В любое время года сюда стремятся тысячи туристов не только со всей России, но и из-за рубежа. Здесь, вдали от шумных магистралей большого города, нашла свой дом ожившая история. В тени вековых деревьев хранятся уникальные свидетельства жизни и быта донских казаков. Старочеркасский музей-заповедник сегодня занимает 180 га и включает 23 объекта.


Нынешняя станица Старочеркасская, а прошлом город Черкасск, к середине 17-го века ставший полноправной столицей донского казачества, и сегодня готова удивлять свои неповторимым колоритом. На старочеркасской земле сразу попадаешь в совершенно иной мир, не имеющий ничего общего с современностью. Везде слышны донские напевы, запахи традиционной кухни, звон церковных колоколов.

На атаманском подворье первое, что бросается в глаза, - это двухэтажный Атаманский дворец, где четыре века назад жила семья атамана Ефремова. Внушительных по тем временам размеров здание хранит в обстановку прошлых лет: редкие предметы быта, туалетные принадлежности, украшения, кухонную утварь. Здесь можно найти прототип современной пароварки - самовар-кухню, который казаки часто использовали для приготовления еды в походе. На знакомство с атаманским дворцом можно потратить не один час, однако не меньшего внимания заслуживают и другие здания Старочеркасского музея-заповедника.

По соседству с домом Ефремовых находится одноэтажная кухня из трёх комнат. Если позволить разгуляться воображению, можно представить, как молода служанка пробегает по подворью с дымящимся чугунком. Это сделать несложно, ведь повсюду встречаются девушки в казачьих костюмах с коромыслами, парни, раздувающие угли под самоваром. Благодаря костюмированным зарисовкам у посетителей появляется восприятие живой истории.

Ефремовское подворье, в состав которого входит Атаманский дворец и служебные пристройки - единственная сохранившаяся на Юге России казачья дворянская усадьба 18-го века, представленная в виде целостного комплекса.

Дорога, покрытая брусчаткой ведёт путешественника к жемчужине донской архитектуры - Воскресенскому собору, который до начала 19-го века являлся главным храмом Дона. В его строительстве принял участие Пётр I. Император прислал из Москвы мастеров, дав колокола, а будучи в Черкасске лично заложил кирпич в стену собора.


Перед церковью раскинулся майдан - место, где казаки принимали самые важные решения. Если закрыть на минуту глаза, можно увидеть, как на этом месте призывал идти на Москву Степан Разин. До сих пор перед входом в собор висят кандалы, в которые заковали бунтаря и доставили в Москву, в них его казнили, а цепи отправили на Дон в назидание остальным.

Гулять по станице можно часами, не замечая течения времени, хоть и кажется, что оно здесь замерло. Но покинуть музей невозможно не побывав в доме атамана Булавина, на Монастырском урочище, в Аненской крепости, Даниловском бастионе, Петропавловской церкви, где крестился атаман Платов, и в других уникальных и неповторимых объектах заповедника. Познакомиться с ними помогут профессиональные сотрудники.

У посетителей заповедника есть уникальная возможность побывать в тех местах, которые до сих пор хранят истинный дух донского казачества. Коллектив музея проделывает огромную работу, чтобы не только современное, но и будущие поколения смогли прикоснуться к живой истории.

TEXT.RU - 100.00%

четверг, 8 декабря 2016 г.

ИСТОРИЯ КАЗАЧЕСТВА: СИСТЕМА САМОУПРАВЛЕНИЯ

Достоверных документальных подтверждений о точном времени зарождения казачьего самоуправления нет, однако с уверенностью можно говорить о том, что уже в XVI веке казачье сообщество представляло собой достаточно серьезную силу, которой для существования и эффективной деятельности необходимы были органы власти и их представители.Первое упоминание о донских казаках и об избранном ими атамане Сары-Азмане относится 1550 году.
Официальной датой основания Донского казачьего войска считается 3 января 1570 года. Но есть и более ранние упоминания об уникальных демократических и выборных традициях, обычаях и своеобразных для того времени формах народного самоуправления. В системе самоуправления донского казачества сочетались традиции новгородского вече с заимствованной у кочевников формой военной организации, основанной на приоритете принципа единоначалия.

Представители органов власти казачества на Дону



Высшим органом власти был Войсковой Кругобщее собрание казаков-воинов, получившее название от обычая становиться для решения важнейших вопросов жизни войска по кругу, чтобы видеть глаза друг друга и чувствовать себя равными с другими членами общины. В Войсковом круге участвовали все совершеннолетние казаки. Не прийти на Войсковой Круг для казака считалось позором. Круг решал вопросы объявления войны и мира, приема в казаки, направления казачьего посольства, выборов атамана. Постановления круга были обязательны для всех казаков.

Атаманвоенный вождь казаков; созывал войсковые круги, представлял Войско Донское в отношениях с Москвой и соседями. Войсковой атаман был своего рода символом донского суверенитета, который избирался открыто на войсковом кругу при строгой регламентации процедур. Когда заканчивались полномочия атамана, он вместе с двумя есаулами выходил в круг, клал в определённое место свою насеку и спрашивал, кому поручается делать доклад, что означало начало процедуры по смене атамана. Казаки указывали на докладчика, который и руководил выдвижением кандидатуры на пост атамана. Как правило, к выборам атамана готовились заранее, и участники круга, по существу депутаты от казачьих станиц, хуторов и юртов и называли своих кандидатов, которые были не моложе 18 и не старше 54 лет, служили в войске, имели безупречную личную репутацию, семью.


Есаул - военный чин; представитель исполнительной власти, также является помощником атамана. Обязан контролировать исполнение распоряжений атамана, порядок ведения общевойсковых дел, сбор Войскового Круга и проведение его в соответствии с регламентом. Избирается Войсковым Кругом на один год.


Войсковой дьяк - представитель исполнительной власти, войсковой старшина, осуществляющий казачий присуд при Войсковом круге и войском атамане, в течение одного года ответственный за ведение делопроизводства в Войске Донском. Вёл переписку с Москвой, избирался из грамотных казаков

Почетные старики - 2-4 человека, лица наиболее уважаемые в станицах, избранные обществом для совещаний с атаманом и контроля действий станичного правления. Вначале они назывались «выборными», но так как переписка в важных делах шла за их подписями, от сороковых годов XVIII в. их стали называть «подписными». Занимались рассмотрением общественных дел, судом, назначением наказаний казакам, провинившимся перед общиной.


Войсковой Круг
Таким образом, в XVI - начале XVII веках на Дону сложилась система управления, являвшаяся альтернативой государственному управлению России и отличавшаяся полнотой законодательной, исполнительной и судебной власти круга, с управленческим аппаратом исполнительной власти и строго установленными функциями, широкой демократией при решении внутренних вопросов.
Но с конца XVI века правительство активно вмешивается в дела казачьей общины. Несмотря на признание царем Михаилом Федоровичем с 1615 года за казачеством права на самоуправление, правительство всячески содействует формированию на Дону войсковой знати - старшины, которая постепенно занимает ведущее место на войсковом кругу, способствуя тому, что к середине XVII века казачий круг стал приносить присягу царю.
После разгрома восстания под руководством Кондрата Булавина, Петр I Указом от 3 марта 1721 года лишил Войско всех демократических привилегий и перешло в подчинение Военной коллегии Российской империи. Этим актом завершилась ликвидация суверенных прав и государственной автономии Войска Донского.



четверг, 1 декабря 2016 г.

ИСТОРИЯ ДОНА В ЛИЦАХ: САРЫ-АЗМАН (XVI век)

Первый "исторически достоверный" донской атаман. 


О первом донском казачьем атамане Сары-Азмане известно немного. М.Карамзин в своей «Истории государства Российского» по этому поводу кратко заметил:
«Казаки гнушались зависимостью от магометанского царства … и в 1549г. вождь их Сарыазман, именуясь подданным Иоанна, строил крепости на Дону».


Более подробные сведения о первом донском атамане даются в грамоте ногайского князя Юсуфа русскому царю Ивану Грозному. В этой грамоте, датированной 1550 г., князь пишет: «Холопи твои, нехто Сарыазман словет, на Дону в трех и в четырех местах городы поделали, да наших послов и людей наших, которые ходят к тебе и назад, стерегут, да забирают, иных до смерти бьют... Этого же году люди наши, исторговав в Руси, назад шли, и на Воронеже твои люди – Сарыазманом зовут – разбойник твой пришел и взял их».

Царь Иван Грозный дипломатично ответил князю, что «те разбойники, что гостей ваших забирают, живут на Дону без нашего ведома, от нас бегают. Мы не один
раз посылали, чтобы их переловить, да наши люди добыть их не могут. Вы бы сами велели их переловить и к нам прислали, а мы приказали бы их показнить. Гостей
ваших в своей земле мы бережем, а дорогою береглися бы они сами.

Тебе известно, что на Поле всегда лихих людей много разных государств, и тех людей кому можно знать: нам гостей ваших беречь на Поле нельзя, а бережем и жалуем их в своем государстве». Далее царь добавлял, что хотел бы с Юсуфом «дружбу свою крепкую держати, а то что Сары-Азман Князевых людей побил, тут царь ему ничем помочь не может, но если Юсуф поймает Сары-Азмана и пришлёт его в Москву, то царь «велит его казнити».
В ответном письме Ивану Грозному князь с упреком замечает что «дружба ли то, что на Дону твои холопи, Сарыазманом зовут, наших послов и гостей разбивают и грабят.
Царь ответил в неопределенном тоне...
Кто же такой Сары-Азман, откуда родом, как жил и - чем знаменит? На все эти вопросы определенно ответить сейчас практически невозможно, ибо документы, которые позволили бы сделать это, исчезли в пламени войн, восстаний и революций, осталось только имя донского атамана – Сары-Азман...
Да и имя ли это... Донской дореволюционный историк Е.П.Савельев, автор трехтомной истории донского казачества, пишет, что «Сары-Азман – слово персидское, бывшее в употреблении у ногайцев и означающее "удальцы". Вот одним из таких удальцов и был первый донской атаман.
Более определенную точку зрения на сей счет высказали современные ростовские ученые Н.С.Коршиков и В.Н.Королев. «Сары-Азман, – считают они, – возможно, был татарином, азовским или мещерским, но мог быть и русским, носившим татарское прозвище», и добавляют к вопросу о возможном местонахождении городков Сары-Азмана, что "наиболее вероятным представляется их расположение на Верхнем Дону, откуда казакам Сары-Азмана удобнее всего перехватывать ногайских послов и купцов на реке Воронеже; именно эта река как место "разбоя" атамана фигурирует в источнике".


Вот и все, что можно сказать о первом донском атамане.



Из книги Михаила Астапенко «Донские казачьи атаманы»




Картинка https://yandex.ru/images/search?img_url=http%3A%2F%2Fwww.cossack.su%2Fup%2Fphotos%2Falbum%2Fdikoe-pole.jpg&text=%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BC%D0%B0%D0%BD%20%D1%81%D0%B0%D1%80%D1%8B%20%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B0%D0%BD&noreask=1&pos=3&lr=11036&rpt=simage